Зашто суосјећамо? Истраживачи преузимају нову перспективу
Људи имају присилу да симулирају активности и понашања других у својој друштвеној групи, али зашто је то тако? Налази нове студије могу променити начин на који схватамо емпатију и појаве емоционалне и понашајне заразе.
Емпатија је сложена појава коју истраживачи понекад дефинишу као „осећај забринутости за друге [и] дељење и разумевање њихових емоција, што подстиче мотивацију да им помогне“.
Иако емпатија не мора увек доћи природно, она је повезана са другим појавама које се јављају механички и везане су за пресликавање понашања или осећања других људи.
Један пример је заразно зевање, мада у ову категорију спадају и нека потенцијално нездрава понашања, попут ехопраксије (нехотично пресликавање нечијих покрета) и ехолалије (присилно понављање нечијег говора).
Постојећа истраживања углавном су различита симулациона понашања проматрала као средство социјалног учења, испитујући ситуације у којима људи усвајају зрцаљење у друштвеном контексту као стратегију сарадње. Такве студије показују како су имитациона понашања корисна у контекстима у којима је пожељнија сарадња.
Сада су др. Фабризио Мафессони са Института за еволуциону антропологију Мак Планцк из Леипзиг-а у Немачкој и проф. Мицхаел Лацхманн са Института Санта Фе из Новог Мексика почели да истражују улогу „симулативних стратегија“ изван њихов очигледнији потенцијал као адаптивног алата.
У новом студијском раду који се појављује у часопису Научни извештаји, двојица истраживача предлажу нови приступ изучавању симулативних стратегија типа теорије игара који омогућава различито објашњење зашто су се ове стратегије развиле код људи.
Емпатија није само за сарадњу
У својој студији истраживачи су одлучили да виде могу ли се емпатија и слични механизми развити у одсуству социјалног контекста који захтева сарадњу.
Мафессони и Лацхманн називају такве механизме „стратегијама читања мисли“ и објашњавају да је циљ њихових тренутних истраживања био „супротставити неколико стратегија читања мисли и показати то у сложеном друштвеном контексту, где можда нема довољно социјалних информација да би се могло закључити о понашању других , симулативне стратегије ће се развијати како би побољшале способност закључивања о туђим поступцима. “
Двоје истражитеља тврде да се људи, као и друге друштвене животиње, спонтано баве стратегијама читања мисли, „непрестано изводећи симулације онога што би други умови могли радити“, како каже Лацхманн, а не само у циљу подстицања сарадње. .
Да би илустровали ову тачку, истраживачи спомињу постојање „зрцалних неурона“, скупа можданих ћелија које се осветљавају у два контекста: када особа, на пример, подигне руку и када та особа посматра како неко други подиже руку.
Примењујући свој посебно развијени модел на еволуцију емпатије и емоционалне заразе, истраживачи су приметили да појединац може да се координира са неким кога посматра, чак и ако му то неће донети никакву корист.
Укратко, истраживачи верују да су емпатија и слични механизми еволуирали једноставно као средство за предвиђање шта други припадници исте врсте мисле и осећају.
Манфессони каже да, према њиховом тренутном истраживању, „само порекло емпатије можда лежи у потреби да се разумеју други појединци“.
Лацхманн верује да њихов модел „потпуно мења начин на који размишљамо о људима и животињама“ јер проналази заједничко објашњење за велики скуп феномена симулације емоција и понашања.
У будућности се аутори надају да ће тестирати да ли више учествовање у симулативним понашањима повезаним са стицањем перспективе о менталним стањима других такође значи да је већа вероватноћа да ће појединац фаворизовати сарадњу. Истраживачи пишу:
„Поред тога, потребно је још студија [...] како би се проценило да ли су вештине заузимања перспективе повезане са емоционалном заразом и сарадњом вођеном емпатијом. Да ли врсте или јединке које симулирају више показују и више сарадње вођене емпатијом? “
